Lernen und Lehren

Zentrales Anliegen jedweden Unterrichtens ist das Lernen.

erfolgt durch Bildung von Vernetzungen zwischen Nervenzellen und das Verstärken von Synapsen

Lernen und Können:

Vernetzung von Nervenzellen
dem stärken der synaptischen Verbindungen zwischen Nervenzellen
Für alles Gekonnte gibt es eine Repräsentation im Gehirn. Je nach Komplexität aus einigen oder vielen Nervenzellen.

Verschiedene Lernformen:

Neu zu lernendes braucht Wiederholung und Übung
-> Bildung von Repräsentationen im Gehirn in Form von Nervenzellverbindungen und entsprechenden Synapsenstärken
-> nicht jede Stunde ein völlig neues Programm erstellen, vielmehr Raum zum Wiederholen und Vertiefen lassen
Nervenzellen gehen mit anderen Nervenzellen Verbindungen ein (Nervenzellen-Netzwerke). Diese Verbindungen nennt man Synapsen

Etwas wird dazu gelernt

bereits vorhandene Repräsentationen, Nervenzellnetze werden genutzt, wenn etwas dazugelernt wird
-> einfacher als etwas komplett neu zu lernen

Etwas wird völlig neu gelernt

Nervenzellnetz im Gehirn und Repräsentationen müssen völlig neu aufgebaut werden
-> erfordert Energie = anstrengend
-> behutsames und angepasstes Vorgehen im Unterricht
große Sorgfalt: bei Neueinführung ist große Sorgfalt auf Stimmigkeit zu legen!
Wird zu Beginn etwas falsch abgespeichert, so wird folgendes daran angeknüpft!

Hebbsche Lernregel: “Cells that fire together, wire together.”

in der Vergangenheit Gelerntes ist in Form von Repräsentationen im Gehirn verankert
Muster im Verhalten entsprechen Mustern (Repräsentationen im Gehirn)
es ist kontraproduktiv dagegen anzukämpfen, da jegliche Beschäftigung mit dem Gegenstand die Aktivität einer Synapse und damit ihre Stärke erhöht => weitere Konsolidierung

Repräsentationen von Gewohnheiten >aushungern< lassen
neue positive Gewohnheiten entwickeln, die Freude bereiten und emotional bereichern
=> alte Repräsentationen durch Nichtaktivieren schwächer werden lassen
etwa 1500 Wiederholungen sind notwendig, um eingefleischte Schonbewegungen durch physiologisch sinnvollere zu ersetzen

jede Bewegung im Geist (Wort, Tat, Gedanke, Gefühl- bewusst und unbewusst), hinterlässt in ihm einen Eindruck
Jede Wiederholung einer bestimmten Geistbewegung (>vrtti<), führt zur Vertiefung des Eindrucks, wie auch dieser die Neigung des Geistes verstärkt, diese Bewegung zu wiederholen
Die Konsequenzen früheren Handelns (durch Worte, Taten, Gedanken), werden so zu Ursachen zukünftiger Verhaltenstendenzen in diesem, oder in zukünftigen Leben (>karma<). (Borchard, A. Unger, C.: Der Weg des Yoga, BDY, S.270)

Achtsamkeit ist der Schlüssel, um Muster zu entdecken, die die Ursache für ernste Probleme sind
Bsp.: Lösen von Leid erzeugenden Identifikationen, die bewusst oder unbewusst mitschwingen: “Ich bin nicht gut genug.”, ” Ich bin nicht liebenswert.”, “Ich bindas oder jenes.”, “Ich bin das oder jenes nicht.”
Wachsende innere Achtsamkeit führt zu einem Dekonditionierungsprozess
Merke: Nicht nur Verhaltensweisen führen zu Repräsentationen im Gehirn, sondern im gleichen Maß auch Gedanken und Gefühle!
Wird Achtsamkeit auf einem oder mehreren Gebieten “trainiert”, erhöht sich ihre Repräsentation im Gehirn
-> das Praktizieren von Achtsamkeit wird immer leichter

Durch beharrliches Üben (abhyasa) und Gleichmut (vairagya), kann die dynamische Stille cittas (des meinenden Selbst) erreicht werden (Sriram Yoga Sutra 2003, S.34)
vairagya auch >loslösen<, >loslassen<
>abhyasa< und >vairagya< = Schlüsselbegriffe für die Bildung neuer und Auflösung alter Repräsentationen

Je mehr man gelernt hat, desto größer das Wissen ist, desto mehr Anknüpfungsmöglichkeiten gibt es, desto leichter fällt zukünftiges Lernen.
Lernen ist demnach ein sich selbst verstärkender Prozess (Matthäus-Prinzip: Wer hat, dem wird gegeben).
Ernsthaftes Bemühen führt zur Veränderung.

Standbeine der Unterrichtsvorbereitung:

asana, pranayama, Meditation, Entspannung, Philosophie, Unterrichtsgestaltung, Didaktik, Methodik
Fähigkeit der systematischen Vorbereitung
Kenntnisse der Anatomie, Physiologie und Psychologie mit gängigen Krankheitsbildern
Kenntnisse der wesentlichen Yogaschriften und Traditionen

Kognitive Fähigkeiten sind leicht zu erlernen, schwieriger ist es bei den personalen Fähigkeiten
Kann ich YogalehrerIn sein, wenn ich alles über Meditation, pranayama etc. weiß, mich aber nicht selbst auf den Yoga-Weg gemacht habe?
Was bedeutet es auf dem Yoga-Weg zu sein?
-> achtgliedriger Pfad der Yoga Sutras von Patanjali, Kapitel 2.29 ff.
-> eigenes Üben – asana, pranayama, Meditation, geprägt von abhyasa und vairagya, sich den yamas und niyamas verpflichtet fühlen
-> Grundlage von allem: stetes Bemühen um Achtsamkeit, um so dem Yoga mehr Raum im Leben einzuräumen
Authentizität: den Yoga-Weg glaubwürdig zu vermitteln, bedeutet den Yoga-Weg wahrhaftig zu leben = Kongruenz
-> Echtheit im Unterrichten
-> authentische Lehrperson
>satya<, Wahrhaftigkeit, Ehrlichkeit, Echtheit (yamas)
>svadhyaya<, konstruktives Selbsstudium, Selbsterkenntnis, achtsame Grundhaltung, in einem inneren Gewahrsein sich selbst gegenüber schulen (niyamas)

Wesentliches Anliegen: Akzeptieren und Achten der TeilnehemInnen in ihrer ganzen Persönlichkeit
vorurteilsfreie Annahme, ohne sie einzuteilen nach bewertenden Kategorien
niemanden vorzuziehen oder zu benachteiligen
=> Atmosphäre von ahimsa (ermöglicht stressfreies Arbeiten und Wachstum)

Intrinsische Motivation

TeilnehmerInnen in ihrem So-Sein akzeptieren
Lehrperson kein allwissender Guru, der für alle Probleme und Sorgen fertige Lösungen anbietet -> vielmehr für den Schüler/die Schülerin einen Erfahrungsweg zur vorurteilsfreien Selbsterforschung und Raum zum Finden eigener Lösungswege bereiten
Mit der Yoga-Ausbildung habe ich die Kompetenz erworben Yoga zu unterrichten, nicht aber auch automatisch die eines Therapeuten, Arztes, Heilers, oder Gurus.

liebevolle Zuwendung im Sinne von maitri
-> lässt emotionale Wärme entstehen und bei den TeilnehmerInnen ein Gefühl von Geborgenheit
-> fördert das Lernen und das Wachsen
-> in der Begegnung
-> beim Anleiten von Übungen (liebevoll, nicht besitzergreifend, nicht bevormundend, nicht urteilend, nicht egozentrisch)

Empathie – einfühlendes Verstehen

Alle Kompetenzen überschneiden sich.
Das Wissen (kognitive Kompetenz) um die Zusammenhänge ist die Voraussetzung dafür:
- sich mit diesen inneren Einstellungen auseinanderzusetzen (svadhyaya)
- daran zu arbeiten (tapas)
- zum Wohle der TeilnehmerInnen im Sinne einer Hingabe an ein höheres Ziel (ishvara pranidhana)
Am wirkungsvollsten ist das Arbeiten auf allen Ebenen zugleich => Verstärkung